VALLE DE OROSI

 

Foto: Roberto Jiménez  

OROSI, LA IGLESIA Y EL MUSEO

FOTO: ROBERTO JIMENEZ

LAS PINTURAS DE LA IGLESIA Y DEL MUSEO DE OROSÍ

HISTORIA, ORIGEN Y PROCEDENCIA

Los cuadros de la iglesia y del museo de Orosí ascienden a un total de 23 lienzos. Entre ellos, las catorce escenas del Vía Crucis se les atribuyen a Joseph de Ovalle, cinco pinturas a Cristóbal de Villalpando y a Ibarra y la Virgen de Guadalupe, a Miguel Cabrera. Esta Guadalupana es una pintura suave, luminosa, delicada, una exaltación religiosa y nacionalista a la que tanto contribuyó Cabrera con sus varios estudios de esta virgen.

Miguel Cabrera nació en Oaxaca en 1695. Aprendió a pintar en su ciudad natal y se dirigió a la ciudad de México en 1719. No se sabe cual fue su maestro. Contemporáneos suyos fueron Correa y Villalpando. Este último, pintor mexicano de la segunda mitad del siglo XVII es quizás uno de los pintores más importantes de la época colonial. Miguel Cabrera sin embargo, recibió más bien la influencia de Ibarra de quien fue amigo y a quien sin duda respetaba. Existen en México muchos cuadros pintados por Cabrera para decorar iglesias, conventos y también para satisfacer la vanidad de los nobles y el clero. Retratista decoroso, conserva la tradición española. Su técnica puede llamarse precursora de obras modernas. En Taxco (México) se encuentra la mejor parte de su obra. Su documentación pictórica es muy amplia. En la capital y en la provincia, muchas colecciones particulares también cuentan con obras suyas que hasta España han llegado.

Joseph de Ovalle, probablemente el autor del Vía Crusis de Orosí, fue un pintor mexicano del siglo XVIII (1750). Creó la mayor parte de su obra para iglesias franciscanas. Esta orden tenía en esos tiempos gran influencia y poder en lo que hoy es Centroamérica. Consideramos que el Vía Crucis es creación suya, ya que en México existen cuadros de este pintor muy semejantes por no decir idénticos a los de San José, de Orosí.

La muerte de San José pareciera ser producto de la escuela de Ibarra o José de Alcíbar, pintores de renombre de la segunda mitad de siglo XVIII.

Los cuadros más notables de la iglesia de Orosí pueden incluirse plenamente en los de la Escuela Mexicana de la segunda mitad del siglo XVIII.

La Piedad es una versión dieciochesca de la que pintara Luis de Morales en el siglo XVI, una de cuyas “Piedades” se encuentra en México en la Galería de San Carlos.

La Sagrada Concepción, posiblemente de principios del siglo XIX, también puede ser considerada como pintura mexicana. En términos generales, todo el servicio pictórico procede de México en tanto que la escultura es más centroamericana y muy próxima a todo lo guatemalteco. Los retablos son posiblemente de manufactura local. Sin embargo, hay un enorme parentesco entre éstos y la retablería quiteña por su estilo y viva policromía, por su influencia de la mano popular y hasta por sus anacronismos como son las hermosas columnas del retablo de San Francisco y San Antonio. Sin negarles su estilo barroco, parecen inspiradas en las columnas candelabro propias del estilo plateresco. Por todas estas razones y desde el punto de vista estilístico, los retablos están más próximos al carácter barroco del virreinato de Nueva Granada, o sea al arte colonial producido en lo que hoy es básicamente Colombia y Ecuador.

LA IGLESIA DE OROSI Y LA MISIÓN FRANCISCANA

Foto: Roberto Jiménez	Foto: Roberto Jiménez

Alrededor de 1743 se fundó el convento de Orosí y 23 años después en 1766 ya estaba terminada la iglesia de adobe y cañabrava. El nuevo asentamiento y la fundación de la parroquia volvieron a revivir el pueblo. La misión franciscana se tornó en propulsora de su desarrollo y por consiguiente en el símbolo del proceso histórico- cultural de la región.

Fue la misión franciscana la que se encargó no sólo de difundir la fe católica sino la cultura española. El templo se convirtió en el centro del pueblo alrededor del cual se congregaban sus moradores. Se trazaron rectas a manera de calles y se repartieron parcelas pequeñas que anteriormente eran tierras comunitarias y cuya fertilidad ha sido aprovechada a través de los siglos para producir diversos cultivos.

La pobreza de la región hizo que los padres franciscanos y demás moradores siempre tuvieran que hacerle frente a grandes dificultades económicas y que en muchos periodos abandonaran la Parroquia de Orosí por largos periodos de tiempo.

 

EL SIGLO XX, LA IGLESIA Y EL MUSEO DE OROSI

El terremoto de 1910 destruyó gran parte de la ciudad de Cartago e hizo desaparecer el pueblo de Ujarrás, también causó daños en la iglesia de Orosí. Alrededor de 1940 los franciscanos volvieron a la parroquia que estaba en tal mal estado que se vieron obligados a construir dos locales provisionales. Fue hasta 1972 que se construyó la estructura arquitectónica del templo.

Estos trabajos permitieron también rescatar una serie de objetos ya disponibles pero no organizados. Fue así que nació la idea de exhibirlos lo que se concretó en 1980 al abrir sus puertas el Museo de Arte Religioso San José de Orosí.

MUSEO DE ARTE RELIGIOSO SAN JOSÉ DE OROSI

COLECCIONES

En la iglesia encontramos un objeto llamado escultura Nazareno de la localidad de Orosí, procedencia de Guatemala, autor anónimo del siglo XVIII, medida 1.65 metros y de estilo barroco popular.

Esculturas:

1)       imagen de vestir de la virgen yaciente. Esta se encuentra dentro de una vitrina acostada, se muestra su rostro, manos y pies los cuales están bien esculpidos, el resto de su cuerpo no está esculpido y se encuentra unido por piezas de madera. Procedencia de Guatemala del siglo XVIII.

2)       Cristo. se encuentra de pie sobre madera, está esculpido de tal manera que se le pueden mover las manos, se utiliza en semana santa para las procesiones. Procedencia de Guatemala del siglo XVIII.

3)       Cristo Crucificado yaciente. Ubicado dentro de una vitrina acostado. Tiene articulaciones en los brazos, se puede mover. Data en el siglo XVIII. Procedencia de Guatemala.

4)       Virgen de la Candelaria. Se encuentra de pie sobre madera, con un vestido celeste bordado probablemente creado por las personas del lugar. Escultura hecha y unida por varias piezas, el rostro es una pieza individual. Siglo XVIII.

5)       Caballeros. Dentro de una vitrina se encuentran varias esculturas dañadas de hombres blancos y negros montando a caballo. Los caballeros formaban un grupo ecuestre que acompañaban a los reyes magos. Son del periodo virreinal, traídos probablemente por los frailes de la época. Guatemala.

6)       San Isidro. Técnica de estofado, es un modo de decorar las tallas en madera. Guatemala, siglo XVII. Acompañado de dos bueyes.

7)       Niños del pesebre, colocados en una vitrina, se encuentran dos niños en representación del Niño Dios, y una silla, uno de ellos tiene una mantilla y el otro se encuentra desnudo.

8)       Silla; se dice que posiblemente había una figura sentada en ella, es una escultura de madera con incrustaciones de concha de nácar. México o Guatemala.

9)       San Miguel Arcángel. Escultura de madera, muy dañada, no tiene manos, hecho de varias piezas. Guatemala, siglo XVIII.

GRUPO DE ESCULTURA: DESIDERIA, KATHIA, FAILAN.

OBJETOS LITÚRGICOS EN METALES, VESTIMENTA Y TEXTOS (MUSEO DE OROSI)

Orfebrería Barroca: objetos de plata, hierro, alpaca (aleación de cobre, zinc y níquel), artículos de porcelana, bronce, cobre y hierro traídos de Guatemala. Existen piezas muy antiguas como los atriles (objetos utilizados para colocar el misal que pueden ser los libros en latín donde estaban las oraciones más importantes. Los atriles llevan la incisión de la Corona Española y el Escudo de la Orden de Santiago que reza así: “soy del pueblo de San José de Orosí”.

Artículos que se pueden observar en la sala:

1) Coronas utilizadas por los santos.

2) Utensilios para hacer hostias del siglo 18 y 19.

3) Acetre y candereta para rociar agua bendita.

4) Candelabros de flores muy elaboradas.

5) Cristo negro llevado a Talamanca.

VESTIMENTA

Los frailes vestían con ornamentos, en el centro el ornamento rojo tenía aplicaciones doradas cuyo nombre era casulla, usado por el celebrante principal y el que esta debajo estaba compuesta de encaje blanco llamado Alba. A un lado y otro están las dalmatitas usadas por el diacono que canta el evangelio y el subdiácono que canta la epístola en las misas solemnes. Algunos vestidos bordados fueron hechos por las monjitas de Santa Clara. Las palias de tela cubren el cáliz.

En la última sala se pueden observar objetos precolombinos como figuras de animales, un metate de influencia mesoamericana con la piedra para moler sumamente larga, además de una rueda con múltiples campanas, entre otros.

LA RELIGIÓN Y EL TEMPLO

LOCALIDAD

El pueblo de Orosí se encuentra ubicado en un valle de la Meseta Central a 35 Km. de la capital. Es un valle profundo y húmedo, rodeado de suaves colinas, cuya exuberante vegetación se ahoga en la misteriosa luz de sus atardeceres. Tardes lluviosas que dejan los prados, las hojas, los árboles bañados de fresco rocío, donde en la transparencia de sus gotas refleja la pequeña iglesia enclavada en el valle recogido. El pueblo agreste y sencillo cuenta actualmente con alrededor de 5000 habitantes. Pareciera que la marcha del progreso arrastrara consigo en Orosí el peso de muchos siglos. Hace apenas 15 años se instaló la luz eléctrica. En todo el pueblo no hay más que una calle asfaltada. El primer teléfono fue la nueva de 1975. Sin embargo, con la creciente conciencia de los valores culturales y debido a la belleza del paraje, Orosí ha ido cobrando importancia turística.

Al costado sureste del templo se adosa una construcción en forma de L que sirvió antes de convento y hoy es museo. El atrio abierto formado por el conjunto templo y convento era frecuentemente visitado por el ganado que pastaba gustoso en el recinto de la iglesia abandonada.

En 1965 alguien decidió alzar una tapia que impidiera la entrada a los rumiantes. Al recinto actual se ingresa por un vano en arco de medio punto. La solución no ha sido muy atinada pero da un cierto decoro al espacio delante de la iglesia ahora transformado en un jardín de tupido césped.

Llama la atención que la estructura del templo haya sido construida de manera que el Altar Mayor mire hacia oriente. La mayoría de las iglesias en Costa Rica están colocadas de este a oeste. Se atribuye la colocación inversa de este templo a que el pueblo de San José Cabécar, patrono de Orosí, está al este de esa localidad. La imagen de San José Cabécar, ubicada en el Altar Mayor, quería por consiguiente mirar hacia su pueblo de origen.

 

Foto: Roberto Jiménez

UBICACIÓN Y PRINCIPALES RECURSOS

El pueblo de Orosí se ubica en el cantón de Paraíso, provincia de Cartago a 40 Km. de la capital, la ciudad de San José. Es un valle que posee abundantes recursos naturales, especialmente el agua. Su clima y ubicación geográfica hacen de este lugar un sitio muy atractivo para vivir y de un gran potencial turístico.

En sus alrededores se ubica el Parque Nacional Macizo Cerro de la Muerte Tapantí. Asimismo el ICE construyó la planta hidroeléctrica río Macho y existe un sistema de captación de agua potable que abastece de ese vital líquido a gran parte del Valle Central. Además el lugar posee una historia, siendo su iglesia colonial uno de los principales patrimonios que posee el país.

ORÍGENES DE LA POBLACIÓN DE OROSÍ

En el periodo precolonial, antes de 1492 la población de Orosí estaba compuesta por el grupo indígena llamado Los Huetares. Los primeros pobladores de esa región eran cazadores y recolectores nómadas en una economía de subsistencia.

Con la domesticación de plantas o nacimiento de la agricultura se produce un cambio significativo en el modo de vida de esos grupos al disponer de mayores recursos alimenticios para atender sus necesidades básicas. La agricultura permite la sedentarización de los habitantes formándose pueblos de manera permanente. El excedente de producción fue fundamental para que se dedicaran  a otras labores como confección de artículos de cuero y cerámica, entre otros.

El respeto a la naturaleza, el sentido de pertenencia a un grupo determinado y la inexistencia de títulos de propiedad hacia que estas sociedades vivieran en comunidades, armoniosamente constituidas.

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN

El modo de vida que poseían los verdaderos moradores de estas tierras, fue abruptamente interrumpido en 1492 con la invasión de los españoles a América. El territorio estaba habitado en esa época por aproximadamente 400000 mil habitantes diseminados por todas las áreas geográficas del país.

Alrededor del siglo XVI Diego Gutiérrez fue el primer conquistador que incursionó en nuestro actual territorio. Esta primera expedición terminó en un fracaso al ser muerto junto con su séquito.

La conquista significó la subyugación, explotación y destrucción de los grupos autóctonos de estas tierras. Los españoles tenían una enfermedad del corazón “que solo la curaba el oro, cosa que no encontraron aquí, por el contrario encontraron una abundante flora y fauna, pero poca mano de obra indígena.

Luego entra Juan de Caballón al Valle Central desde donde incursiona en los valles circundantes conquistando y sometiendo la población de Orosí.

En 1564 se funda la Parroquia de Ujarrás a la cual pertenece Orosí, en el siglo XVI los padres Franciscanos construyen varias ermitas.

Según el reporte de Preafán de Rivera en 1569 el número de indígenas en el Valle de Orosí era de 150 individuos. La peste, epidemias y la explotación diezmaron la población al punto que en 1699 se giró la orden de trasladar los indígenas de Orosí a Ujarrás.

En 1755 se repobló el Valle de Orosí con indígenas de la zona de Jesús del Monte y San José de Pejibaye.

EL MUSEO DE OROSI

El Museo de Orosí es un espacio que rescata y exhibe objetos de culto de la misión franciscana en su permanencia en esta región que data, aproximadamente, desde 1560 hasta 1966 cuando dejan de atender la parroquia, pasando a manos del Clero Diocesano.

La colección es de arte religioso y consta de más de 100 piezas. El área museística está distribuida en 5 salas: Introductoria, Muebles de madera, Imágenes de madera, Objetos litúrgicos en metales, Vestimentas y Textos, Sección de piezas varias (piedra, madera, altares...).

Tanto los edificios del convento como el templo fueron construidos en el siglo XVIII y declarados por la presidencia de la república: Monumento Histórico Arquitectónico, el 7 de mayo de 1996, constituyéndose en un símbolo de un periodo histórico ligado a nuestras tradiciones y un estilo arquitectónico colonial.

En el área introductoria se exhibe una pequeña muestra de la historia del pueblo de Orosí, su ubicación, desarrollo, principales actividades económicas y atractivos turísticos que ofrece al visitante actualmente.

GRUPO DE ESCULTURA: DESIDERIA, KATHIA, FAILAN.

OBJETOS LITÚRGICOS EN METALES, VESTIMENTA Y TEXTOS (MUSEO DE OROSI)

El Parque Nacional Tapantí, está a 30 minutos en carro de Orosi, y constituye la parte norte de la Biosfera de La Amistad. Protege grandes partes de bosque lluvioso primario a lo largo del Río Orosi y cubre aproximadamente 61 km². La altitud varía desde los 1.200m hasta los 2.560m sobre el nivel del mar desde bosque lluvioso premontano hasta bosque montano. Se han podido observar hasta 260 especies de aves en Tapantí, además de eso aquí se encuentran gran variedad de anfibios, así como alrededor de 45 especies de mamíferos como mono carablanca, mapaches y de vez en cuando dantas y gatos silvestres.

El fértil valle de Orosi apenas ahora se está haciendo muy conocido por el turismo. En el pueblo de Orosi se encuentra la iglesia de Orosi que fue construida por los franciscanos en 1.743 y es la única construcción colonial conservada en Costa Rica. 

VALLE DE OROSI, PARAISO CARTAGO

Proyecto turístico, con área para un mirador, cabinas y un mariposario, propiedad de los hermanos MATA SANCHEZ.